#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מועיל כשיש לבעלים תפיסת יד לגבי עירוב חצרות	"אם יש במקומות שהשכיר או השאיל חפצים שאסור לטלטל [או כבדים]<br>ולדעת הרמ""א דוקא אם אין דיורים אחרים אלא הוא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שע סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם כולם אוכלים בחדר אחד על שלחנות נפרדים האם צריך עירוב לכ""א"	"לא&nbsp;<br>אפילו שישנים במקומות שונים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שע סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הקובע לענין עירוב חצרות מקום אכילה או שינה	"מקום אכילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שע סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה זמן צריך לגור כדי לאסור בעירוב חצרות	"שלושים יום&nbsp;<br>[ובדעתו ליותר מל' יום אוסר מיד]<br>אם רגיל לבא כמה פעמים להתארח יש מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שע סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם יש רק אורחים לקצת זמן האם אוסרים זע""ז בעירוב חצרות"	"כן אם אין בעה""ב&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שע סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש לו אדם הגר בביתו באיזה אופן אין אוסר עליו	"א'. רק השאיל להם&nbsp;<br>ב'. משתמשים עם בעה""ב באפיה ובישול<br>וכן אם יכול לסלק אף באופן שאופים לבד אינם אוסרים<br>[י""א שדוקא אם יכול לסלק אינם אוסרים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שע סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם&nbsp;הדר בבית שער, אכסדרה ומרפסת שבחצר אוסר על בני החצר	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שע סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בית שאין בו ד' אמות על ד' אמות אוסר על בני החצר	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שע סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם סוכת חג בחג אוסר על בני החצר	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שע סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם&nbsp;הדר בבית התבן, בבית העצים, בבית הבקר ובבית האוצרות, אוסר על בני החצר	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שע סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם השאיל בית לאחר לזמן קצר האם אוסר עליו בעירוב	"לא עד שלושים יום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שע סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש להם תפיסת יד אצל אחרים אבל אין הבתים שלו האם אוסר עליו בעירוב	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שע סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אחים שמקבלים פרס מאביהם ואוכלים בביתם האם אוסרים זה על זה	"אם אין דיורין אחרים אינם אוסרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שע סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תלמידים המקבלים פרס מרבו ואוכלים בביתם האם אוסרים זע""ז אם אין דיורים אחרים"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שע סעיף ו		
